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邮电部于1987年5月20日发行了志号为T.116的《敦煌壁画(第一组)》特种邮票1套4枚。分别是:(4-1)8分北凉·供养菩萨;(4-2)10分北凉·鹿王本生;(4-3)20分北凉·天宫伎乐;(4-4)北凉·飞天。本套邮票设计古朴典雅,体现了敦煌壁画的神韵。吴建坤、任宇设计,1987年5月20日发行。全套4枚,全张共28枚,图幅为54×40mm,发行量645万枚,面值为0.78元。市场参考价格30元。
同日发行的还有《敦煌壁画(第一组)》特种邮票(小型张)1枚,2元北魏·萨·侍·由嵘硭腔。小型张市场参考价格120元。
敦煌壁画指地处甘肃省敦煌县三危山和鸣沙山莫高窟中的壁画。莫高窟开窟造像始于公元4世纪(366年)。这里是古代中西交通、丝绸贸易的必经要冲。自佛教传入中国,佛教文化迅速繁荣发展,这里历经魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元等几个时期的精心营造,成了佛像雕刻、壁画艺术的荟萃之地。
由于敦煌莫高窟壁画产生的年代,正好是印度佛教在中国盛传的时代,壁画集中反映了这一时代的生活内容。其壁画主题几乎全与佛教有关,但这些宗教艺术却能将宗教意境与人们的现实思想感情紧密结合起来,其天堂、宗教人物、经变故事都是有血肉的活的生命艺术。
敦煌莫高窟于清朝末年被一个叫王圆馩的道士无意中发现,随即引起了举世震惊,同时也引来了英、法、美、日等国的劫掠者,至中华人民共和国成立后,才逐渐修缮,并对外开放。
本套邮票均与宗教生活内容相关。
第一图:《北凉·供养菩萨》他们或手捧莲衣供养,或因听法而手舞足蹈,或为析义而交头接耳,或陷入沉思,神态各异,无不栩栩如生。
第二图:《北魏·鹿王本生》讲述的是一个经变故事:鹿王从水中救起溺水人,但此人却恩将仇报,出卖了鹿王,鹿王向前来的国王讲述了经过,国王受到了感动,恶人终有报应。画面十分典雅和谐。
第三图:《北魏·天宫伎乐》天宫或称作乾洇婆城,是香音神幻化出来的空中楼阁,乐舞便在其中演出。
第四图:《北魏·飞天》飞天为佛教八部天中的乾洇婆,又名香音神,是散放香气和音乐舞蹈的天神。画面上飞天体态轻盈,裙裾、飘带飞扬,与其神灵境界十分和谐。
小型张《北魏·萨?太子舍身饲虎》讲述的是一则佛教经变故事:太子摩诃萨X和他的两个哥哥一同出游,在山中见饿虎之状,心生怜悯。萨?决心舍身饲虎,裸身并刺颈出血,从崖上跳下,被群虎所食,两个哥哥悲痛万分,还告父母,收拾遗骨,筑宝塔供养。这幅画构图完整而严谨,以饲虎为中心,前后情节重叠交错,巧妙地组织在一起,充分利用了画面的空间,壁画设色厚重,形象感人,悲剧气氛浓厚。
以上为1950~2013年海内外知名邮票目录的综合分析,包括以下各家目录: 中国邮政官方目录(人民币)/ 白海峰特别全目录(人民币)/ 美国 Scott 目录(美元)/ 英国 Gibson 目录(英镑)/ 香港杨乃强目录(港币)/ 台湾林文生/叶武鹰目录(台币)/ 澳门陀乾秋目录(澳币)
此件独一无二的藏品为中国JT票 敦煌壁画(第一组)--双联全戳邮票,邮戳为 五七式腰框戳 根据集邮文献,此款邮戳的使用于1957-5-2之后 * 此戳可能尚待精确解析,可联系优先免费核实,更欢迎邮友先进指正补充 联系我们
戳面特征
【 基本布局腰框盒子 】
尺寸 -- 中型
形状 -- 环形
线条 -- 全部细实线
分割 -- 腰框盒子
地名读法
【 北京 -- -- 】
上格 -- 简体地名
下格 -- 次级地名
中文 -- 由左向右读
日期读法
【 1987年05月20日X时 】
纪年 -- 公元年-数字型
年份 -- 四位数字
日期 -- 由左向右读
钟点 -- 置于右侧
趣味价值
【 网络百科试试手气 】
戳型 大都呈圆形并以线条区隔成数个区域,不同的年代、政权与功能使用不同的戳型,所以一见戳型即可辨别是哪个年代、哪个地区的哪种邮政业务。
地名 主要布置在邮戳的上下两格里,由中文英文与数字组成,代表着中华大地上大大小小的地名,许多名不见经传或已经消失的地名都得以清晰而沧桑的呈现。
日期 通常放在邮戳的中央位置,近代中国政权纷争不断,日期的标示与文字读序千奇百怪,堪称世界邮政之最,而日期背后的故事更显近代历史的风云变幻。
只要是没有销过邮戳的即使票面污损破旧,我们都称之为新票,只是品相不佳的新票罢了,所以不像书籍或家具论几成新旧,邮票的新与旧全以有无销戳决定。
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